Chào 2

Nhân bài talk của Đặng Hoàng Giang, tớ có một vài ý kiến bình thêm. Cái này đã nói ở đâu đó rồi, nay nói thêm. Thực ra, nói về điều này thì nhiều lắm, vì vậy nói càng nhiều càng có nhiều ý bổ sung. Xây dựng sức kháng cự và sự dẻo dai -         Tôi đã làm điều sai. Có thể tôi không sai, nhưng tôi đã nhìn thấy hành vi sai trái, và nay tôi muốn thay đổi -         Tôi chịu trách nhiệm. khi tôi không sai, tôi không phải chịu trách nhiệm về hành vi sai trái đó, nhưng tôi chịu trách nhiệm về việc thấy sai mà không phản đối. tôi chịu trách nhiệm về việc chỉ ra cái sai để cho cộng đồng, cho xã hội thấy. Nhiều người không thấy có trách nhiệm trong chuyện đó, (và đó là vô cảm.) Nhưng trong xã hội vẫn có những người thấy mình có một phần trách nhiệm. -         Tôi tôn trọng quyền lực đúng, nhưng phản đối quyền lực sai.  Dùng quyến lực để đưa ra những quyết định sai trái. ...

Đọc tóm tắt của luận văn này thấy hay quá. Giá mà được đọc luận văn này thì tuyệt thật. Luận văn  nói đến làng nghề như một tác nhân làm thay đổi chính sách. Luận văn nói đến vai trò của đạo đức hoạt động kinh doanh ở 3 mức độ 1) như là một chiến lược trong đàm phán về ranh giới của cộng đồng đạo đức. 2) như là một thủ pháp của chính phủ để dự đoán về hình ảnh hợp pháp của họ, cũng như dự đoán về chính sách của họ. 3) được sử dụng như một chức năng sống còn để đối mặt với những mơ hồ trong những trật tự kinh tế xã hội chủ nghĩa và tự do mới. Tôi cảm thấy vô cùng tiếc là hồi năm 2011 đã có một vài bạn có ý định làm một nghiên cứu về làng nghề Thổ Hà, nhưng không thảnh sự thực. Ban đầu đó là ý định của Nguyễn Đắc Kiên. Kiên dự định nghiên cứu về truyền thống kinh doanh tạo nên sự tồn tại của làng Thổ Hà trong khi những làng nghề khác đã không tồn tại được với thời gian. Một chuyên gia khác trong nhóm muốn tìm hiểu lịch sử truyền thống văn hóa của làng như một yếu tố tạo nê...

Th ế gi ớ i đã tr ả i qua nh ữ ng đi ề u nh ư th ế này. VN thì ... cũng không ph ả i ngo ạ i l ệ . C á i m à ch ú ng ta hay g ọ i l à “ v ô c ả m ” ch ắ c c ũ ng m ộ t ki ể u n à y. Ho ặ c l à c á i g ọ i l à “đú ng quy tr ì nh ” ... “ông đ ư a đ ế n k ế t lu ậ n: d ướ i s ứ c é p c ủ a m ệ nh l ệ nh c ủ a nh ữ ng ng ườ i c ó quy ề n, khi t ự cho r ằ ng b ả n th â n kh ô ng ph ả i ch ị u tr á ch nhi ệ m th ì con ng ườ i c ó th ể g â y ra nh ữ ng h à nh đ ộ ng đ ộ c á c, g â y t ổ n th ươ ng đ ế n ng ườ i kh á c d ù bi ế t r ằ ng ch ú ng tr á i v ớ i ni ề m tin v à đ ạ o đ ứ c ” . “k ẻ đ ượ c m ệ nh danh l à “ T ê n đ ồ t ể c ủ a ch â u  u ” , kh ô ng th ù gh é t ng ườ i Do Th á i. H ắ n cho r ằ ng nh ữ ng t ộ i á c gh ê r ợ n đã g â y ra đ ơ n gi ả n l à l à m t ố t c ô ng vi ệ c c ủ a m ì nh theo s ự đ ồ ng t ì nh c ủ a c ấ p tr ê n, nh à n ướ c, x ã h ộ i v à pháp lu ậ t Đ ứ c qu ố c x ã” . Câu k ế t l à “ Ch ú ng ta đ ề u l à nh ữ ng con r ố...